Cultura de Asturias

Fuente: Wikipedia. Páginas: 45. Capítulos: Cultura celta en Asturias, Universidad de Oviedo, Festival de Cine de Gijón, Literatura en asturiano, Centro Cultural Internacional Oscar Niemeyer, Festival Intercéltico de Avilés, Teito, Liber Testamentorum, Flavio Rodríguez Benito, Campanu, Academia de la Lengua Asturiana, Semana Negra de Gijón, Canción Asturiana, Conjunto etnográfico de Teixois, Premios Príncipe de Asturias, Concurso Literario de La Felguera, Virgen de Covadonga, Toponimia asturiana, Surdimientu, Ateneo Obrero de Gijón, En el pozo María Luisa, Rexonalismu, Jornadas Internacionales del Cómic Villa de Avilés, Semana de las Letras Asturianas, Amigos del Bable, Biblioteca Pública del Estado, Real Academia Asturiana de las Artes y las Letras, Vaqueiro de alzada, Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias, Banda de Gaitas "Villaviciosa-El Gaitero", Pinín, Man Arenas, Crónica de Leodegundo, Fundación Archivo de Indianos, Parque Histórico del Navia, Banda de Gaitas Mieres del Camín, Tixileiro, Fundación Príncipe de Asturias, Nuevu Canciu Astur, Auditorio Príncipe Felipe, Salón Internacional del Cómic del Principado de Asturias, Xixón Sound, Santuario de Nuestra Señora del Acebo, Incuna, Testamento de Alfonso II, Real Instituto de Estudios Asturianos, Asturias Semanal, La Noche Celta, La Sidra, Comarca de los Cunqueiros, Sestaferia, Libro Becerro de la Catedral de Oviedo, Príncipe Aliatar. Extracto: Con el nombre de cultura celta asturiana se hace referencia al conjunto de rasgos culturales que Asturias comparte con otros países del Arco Atlántico como Galicia, Bretaña, Irlanda y Cornualles, y en los que predomina el componente céltico. Cabe plantearse en primer lugar la cuestión acerca de cuál sería la denominación más acertada para designar a la cultura común de las regiones que conforman el Arco Atlántico, pues la cultura tradicionalmente denominada celta viene conformada por una serie de estratos que se extienden en el tiempo desde la época megalítica hasta la Edad Media. De este modo, los enterramientos rituales en los grandes túmulos funerarios (como Newgrange), las deliciosas historias sobre islas afortunadas situadas más allá de la mar, e incluso gran parte de la tradición druídica parecen estar fuertemente influenciadas por la antigua cultura megalítica. Monumentos como Stonehenge y Avebury alcanzaron su apogeo en torno al 3200 a. C., mucho antes de que llegasen los invasores célticos del continente, lo que hace suponer que los habitantes preindoeuropeos de Britania tenían unos conocimientos astronómicos muy superiores a los existentes en las culturas de La Tène y Hallstatt, y sin los que hubiera sido imposible elaborar calendarios tan complejos como el de Coligny. Ciertamente, festividades como Beltaine y Samhain (en galo, Samanos) parecen ser de origen indoeuropeo, ya que tienen sus equivalentes en los calendarios de otros pueblos de esta misma rama lingüística como los germanos (que dedicaban el 1 de mayo a la diosa de la fertilidad Walburga) y los iranios (para quienes era sagrado tanto el 1 de noviembre como el 1 de mayo). Además, los mitos relativos a los calderos mágicos de Bran y de Dagda (que son precursores del Grial cristiano) tienen sus contrapartidas en el continente, e incluso se ha encontrado un testimonio arqueológico del arquetipo: el caldero de Gundestrup. Sin embargo, la mayor parte de los relatos que nos describen navegaciones sagra