Le personnel est politique

Regardant les questions de témoignage, de confession, de
traumatisme, de sexualité et de violence dans les oeuvres (semi-)autobiographiques,
ce livre explore la co-construction d'identités personnelles et collectives par
des femmes écrivains à l'ère des médias et de l'autoreprésentation. À une
époque où la littérature française est souvent accusée d'être égocentrique et
trop narcissique, Mercédès Baillargeon avance que l'autofiction des femmes a
été reçue avec controverse depuis le tournant du millénaire parce qu'elle
perturbe les idées reçues à propos des identités nationale, de genre et de race,
et parce qu'elle questionne la distinction entre fiction et autobiographie. En
effet, ces écrivaines se distinguent du reste de la production française
actuelle, car elles cultivent une relation particulièrement tumultueuse avec
leur public, à cause de la nature très personnelle, mais également politique de
leurs textes semi-autobiographiques et à cause de leurs performances
comme personnalité publique dans les médias. On y examine donc simultanément la
façon dont les médias stigmatisent ces écrivaines ainsi que la manière dont ces
dernières manipulent la culture médiatique comme une extension de leur oeuvre
littéraire. Ce livre analyse ainsi simultanément les implications textuelles et
sociopolitiques qui sous-tendent la (dé)construction du sujet autofictionnel,
et en particulier la façon dont ces écrivains se redéfinissent constamment à
travers la performance rendue possible par les médias et la technologie. De
plus, ce travail soulève des questions importantes par rapport à la relation
complexe qu'entretiennent les médias avec les femmes écrivains, en particulier
celles qui discutent ouvertement de traumatisme, de sexualité et de violence,
et qui remettent également en question la distinction entre réalité et fiction.
Cet ouvrage contribue à une meilleure compréhension des rapports de pouvoir mis
en jeu dans l'autofiction, tant au niveau de la production que de la réception
des oeuvres. Privilégiant l'autofiction comme phénomène principalement français,
cet ouvrage s'intéresse à la valeur politique de ce genre semi-autobiographique
par-delà sa mort annoncée avec la disparition de la littérature engagée de
l'après-guerre et des avant-gardes des années 50-60, dans le contexte français
et francophone actuel, traversé par une crise des identités, le
multiculturalisme et une redéfinition du nationalisme à travers l'écriture.



The Personal Is Political: Media, Aesthetics and Politics in the Autofiction of Christine Angot, Chloé Delaume and Nelly Arcan

Looking at questions of testimony, confession, trauma,
sexuality, and violence in (semi-) autobiographical works, this book explores the co-construction of personal and collective
identities by women writers in the age of self-disclosure and mass media. In a time when literature is accused of being self-centered
and overly narcissistic, women's autofiction
in France since the turn of the millennium has been received with controversy
because it disrupts readily accepted ideas about personal and
national identities, gender and race, and fiction versus autobiography. Through the study of polemical writers
Christine Angot, Chloé Delaume, and Nelly Arcan, Mercédès Baillargeon contends
that, by recounting personal stories of trauma and sexuality, and thus opposing themselves in opposition to social convention, and by refusing to dispel doubts
regarding the fictional or factual nature of their texts, autofiction resists and helps redefine categories of literary genre
and gender identity. This book analyzes concurrently the textual and
sociopolitical implications that underlie the (de)construction of the autofictional subject, and particularly
how these writers constantly redefine themselves through performance and
self-fas